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什么样的人可以听闻佛法?什么样的人可以成为法器?

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-12 22:28    关注度:

  一声佛号一声心

  什么样的人能够听闻佛法?什么样的人能够成为法器?有三个前提。

  第一,不无私。《大完美前行指导文》里讲了四种准确的设法,也叫依止四想。佛在《华严经》中讲,上师为名医想,佛法为妙药想,本人为病人想,学法修法为医病想。

  同时经中也讲了四种不准确的设法:上师为獐子想,佛法为麝香想,学法修法为去掉獐子身上的麝香想,本人为猎人想。取到了麝香,就不要獐子了——只需本人能学到工具就行。

  这是不准确的四种设法,这就是无私的人!还有的人学到了一些工具、有一点成绩就利令智昏。如许的人不是法器,不克不及够听法,法好处不了他。佛菩萨都是慈悲的,一个具德的上师也是慈悲的,可是对他没有益只要害。由于无论是以佛法仍是以上师为对境造业,后果都很是严峻!

  我经常强调恭顺,这长短常有需要的!若是没有恭顺心,还不如不听法,不学法。想听法,想学法,必必要有恭顺之心!所以无私的人是不克不及够听闻佛法,成为法器的。还有些人赞自宗谤他宗——贪着本人的宗派,离间他宗。

  第二,有聪慧。你要有这种接管和消化能力。有的人底子就没有接管的能力。比现在天学因明或学中观,底子听不懂,那么这些对他没有多大的意义。可是以恭顺心倾听,至多也能堆集善根。最好有聪慧,就是有这种消化的能力,接管的能力。

  第三,有希求心。出格想听这个法,想学这个法。好像饥饿的耗牛吃草一般,火烧眉毛心无旁骛,恨不得一口把所有的草都吃尽。可是没有法子,只能一口一口地吃。即便如许也是很存心、很焦急地吃。

  若是我们学法没有这种迫切之心,仍是没有精进。良多人思疑佛法——这个法是不是处死?是不是佛法也处理不了什么问题?不是佛法处理不了问题,也不是你所学的不是处死,次要是你本人没有希求心或希求心不强烈,如许学法没无效果。所以必必要有希求心,如许才能够成为法器,才有资历听闻佛法,才能获得真正的佛法。

  ——摘自《亲朋书》讲解(一)

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